<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<?xml-stylesheet type="text/xsl" href="/posts/rss.xsl"?>
<rss version="2.0">
<channel>

<title>https://hami-chi.loxblog.com</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com</link>
<description></description>
<language>fa-ir</language>
<generator>loxblog.com</generator>
<copyright>loxblog.com</copyright>


<item>
<title>عادتهای بد</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com/عادتهای-بد</link>
<guid>https://hami-chi.loxblog.com/عادتهای-بد</guid>

<description><![CDATA[
بدون ادامه مطلب]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 12:54:21 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>post</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com/post-1</link>
<guid>https://hami-chi.loxblog.com/post-1</guid>

<description><![CDATA[
بدون ادامه مطلب]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 12:54:21 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>نمازشب</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com/نمازشب</link>
<guid>https://hami-chi.loxblog.com/نمازشب</guid>

<description><![CDATA[

&nbsp;

هفتاد و پنج فایده و فضیلت با نماز شبهفتاد و پنج فایده و فضیلت با نماز شب1. نماز شب، باعث نابودی گناهان در روز است.2. نماز شب، سبب نور در قیامت است.3. نماز شب، افتخار مؤمن در دنیا و آخرت است.4. ثواب همه چیز در قرآن بیان شده به جز نماز شب، به خاطر زیادی ثواب آن.5. نماز شب، خلوت با خداوند است.6. نماز شب خوان در بهشت با اسبهای بالدار پرواز می کند.7. بهشتیان به نماز شب خوان غبطه می خورند.8. شریف ترین افراد امت پیامبر صلی الله علیه و آله نماز شب خوانان هستند.9. شرافت هر فردی به قیام شبانه و شب زنده داری اوست.10. خداوند به خاطر نماز شب خوانان، عذاب نازل نمی کند.

11. نُه صف از فرشتگان در پشت سر نماز شب خوان می ایستندکه به تعداد آنان خداوند به نماز شب خوان، مقام و درجه می دهد.12. خداوند به نماز شب خوان، افتخار و مباهات می کند.13. نماز شب موجب زوال وحشت قبر می شود.14. نماز شب، نور در قبر است.15. نماز شب، انیس و مونس در قبر است.16. انسان با خواندن نماز شب جزو بهترین مردم می شود.17. نماز شب موجب شادمانی مؤمن در دنیاست.18. نماز شب، زینت آخرت است.19. نماز شب، نسیم و رایحه ای است از خداوند به سوی مؤمن.20. نماز شب، موجب صحت و سلامتی بدن است.21. نماز شب، باعث رضایت پروردگار است.22. نماز شب، سبب نزول رحمت خداوند است.23. نماز شب، تمسک به اخلاق پیامبران و امامان است.24. حضرت ابراهیم علیه السلام به خاطر نماز شب خواندن، خلیل خدا شد.25. نماز شب، انسان را از انجام گناهان باز می دارد.26. مغبون کسی است که نماز شب نخواند.27. نماز شب، سبب نورانیت صورت می شود.28. پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله : دو رکعت نماز خواندن در دل شب برای من از دنیا و مافیها بهتر و دوست داشتنی تر است.29. نماز شب، سیره مستمره پیامبران و امامان و صالحان است.30. نماز شب، بوی خوشی در نماز شب خوان به وجود می آورد که همه از معاشرت با او خوششان می آید.31. شبهای بلند، بهار مؤمن است برای نماز شب خواندن و تهجد.32. نماز شب، باعث وفور نعمت و برکت است.33. نماز شب، سبب رفع فقر و ناداری است.34. نماز شب، اخلاق نماز شب خوان را نیکو می کند.35. نماز شب، دین و قرض نماز شب خوان را ادا می کند.36. نماز شب، غم و اندوه را برطرف می کند.37. نماز شب، نور چشم را زیاد می کند.38. از خانه هایی که در آنها نماز شب خوانده می شود، نوری به اهل آسمان متصاعد می شود، همانند نوری که از ستارگان آسمان برای اهل زمین می تابد.39. دروغ می گوید کسی که ادعا دارد نماز شب می خواند اما فقیر و گرسنه و نادار است.40. نماز شب، ضامن روزی نماز شب خوان در روز است.41. طولانی بودن وقوف در حال نماز وتر، موجب کوتاهی توقف در قیامت است.42. نماز شب، قبر نماز شب خوان را تبدیل به باغی از باغ ها و نخلستان های بهشت می کند.43. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله حضرت علی علیه السلام را مکررا سفارش به نماز شب می کردند.44. کسی که برای نماز شب بلند شود و خانواده و بچه هایش را هم بلند کند و با هم نماز شب بخوانند، همه آنان جزو ذاکران خداوند نوشته می شوند.45. نماز شب، باعث داخل شدن به بهشت می شود.46. خداوند از نور خودش به نماز شب خوان می پوشاند.47. نماز شب، سبب دوستی ملائکه و انبیا است.48. نماز شب، سبب ناراحتی شیطان است.49. نماز شب، باعث ازدیاد ایمان است.50. نماز شب، موجب قبولی اعمال است.51. نماز شب، سبب برکت رزق و روزی است.52. نماز شب، باعث معرفت و شناخت خداوند است.53. نماز شب، اسلحه مؤمن است بر ضد دشمنان (رزمندگان با نماز شب، بر دشمنانِ تا بن دندان مسلح، غالب و پیروز شدند).54. نماز شب، شفیع نزد ملک الموت است.55. نماز شب، سبب اجابت دعاست.56. نماز شب، سبب راحتی جان کندن است.57. نماز شب، چراغ و فرشِ قبر است.58. نماز شب، جواب نکیر و منکر در قبر است.59. نماز شب، سایه بالای سر انسان در قیامت است.60. نماز شب، تاجی است بر سر انسان در قیامت.61. نماز شب، لباسی است بر بدن انسان در قیامت.62. نماز شب، نوری است در جلو پای نماز شب خوان در قیامت.63. نماز شب، ساتری است بین نماز شب خوان و سایر مردم در قیامت.64. نماز شب، دلیل و حجت مؤمن است در پیشگاه پروردگارش.65. نماز شب، باعث سنگینی میزان اعمال انسان است در قیامت.66. نماز شب، سبب عبور از پل صراط است.67. نماز شب، کلید درب های بهشت است.68. نماز شب، باعث رهایی از آتش جهنّم است.69. نماز شب، موجب طولانی شدن عمر است.70. نماز شب، سبب گشایش و وسعت زندگی است.71. به فرموده امام صادق علیه السلام : نماز شب خوان، جزو شیعیان ماست.72. نماز شب، به انسان عزّت و آبرو می دهد (و قرب و منزلت او را نزد مردم بالا می برد).73. بهترین قیام ها، قیام برای نماز شب است.74. بهترین بیتوته ها و شب زنده داری ها، مشغول شدن به نماز در دل شب است.75. خداوند در بهشت بر نماز شب خوانان تجلّی می کند و پاداش آنها را خودش می دهد.]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 12:54:21 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>دعای حضرت ادم برای مبارزه بانفس</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com/دعای-حضرت-ادم-برای-مبارزه-بانفس</link>
<guid>https://hami-chi.loxblog.com/دعای-حضرت-ادم-برای-مبارزه-بانفس</guid>

<description><![CDATA[


از امام جعفرصادق(ع) روایت شده که حضرت آدم به خدا از نفس شکایت کرد وحی آمد بگو:لا حَوْلَ قُوَّهَ اِلاّ بِالله (و به روایتی این دعا را) یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ یا رَبّاهُ لا یَرُدُّ غَضَبَکَ اِلاّ حِلْمُکَ وَ لا
&nbsp;
یُنْجی مِنْ عَقُوبَتِکَ اِلاّ التَّضَرُّعُ اِلَیکَ حاجَتیَ الَّتی اِنْ اَعطَیْتَنیها لَمْ یَضُرَّنی ما حَرَّمْتَنی وَ اِنْ
&nbsp;
حَرَّمْتَنیها لَمْ یَنْفَعْنی ما اَعْطَیْتَنی اَللّهُمَّ اِنّی اَسْئَلُکَ الْفَوْزَ بِالْجَنَّهِ وَ اَعُوذُبِکَ مِنَّ النّارِ یا ذَا الْعَرْشِ
&nbsp;
الشّامِخِ الْمُنیفِ یا ذَالْجَلالِ وَالأِکْرامِ الْباذخ الْعَظیمْ یا ذالْمُلْکِ الفاخِرِ الْقَدیمِ یا الَهَ الْعالَمینَ یا صَریخَ
&nbsp;
الْمُسْتَصْرِخینَ وَ یا مَنْزُولاً بِه کُلُّ حاجَهٍ اِنْکُنْتَ قَدْ رَضیتَ فَازْدُدْ عَنّی رِضاً مِنْکَ وَ قَرِّبْنی مِنْکَ زُلْفی
&nbsp;
وَ اِلاّ تَکُن رَضیتَ عَنّی فَبِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ الِهِ وَ بِفَضْلِکَ عَلَیْهِمْ لَمّا رَضیتَ عَنّی اِنَّکَ اَنْتَ التَّوابُ الرَّحیمُ.]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 12:54:21 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>ثواب صله رحم</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com/ثواب-صله-رحم</link>
<guid>https://hami-chi.loxblog.com/ثواب-صله-رحم</guid>

<description><![CDATA[


صله رحم یعنى پیوند با خویشاوندان، که گاه با دیدار آنها حاصل مى شود، و گاه با نامه، یا تلفن، یا دعوت از آنان، یا طرق دیگر. پیامبر اسلام(صلی الله علیه و آله) پیرامون آثار صله رحم و قطع رحم مى&rlm; فرماید: کسی که از عمرش جز سه سال نمانده باشد، با صله رحم، خداوند عمرش را به سی و سه سال، امتداد می بخشد.

معنای صله رحم در لغترحم در لغت و عرف به معناى نزدیکان و بستگان است و در اصطلاح فقه نیز بر اساس قول بعضی از فقها همان معناى لغوى است؛ یعنى مطلق نزدیکان و بستگان البته با این قید که نسبی باشند نه سببی، چه مذکر باشند و چه مۆنث، جزء ورثه باشند یا نه، محرم باشند یا غیر محرم، مسلمان باشند یا کافر، از طرف پدر باشند یا مادر، یا هر دو. البته لازم است که از نظر نسبى بسیار دور نباشند تا مردم آنها را از اقوام و ارحام شخص بدانند و گرنه باید گفت همه انسان&rlm;ها از اقربا و بستگان هم هستند؛ بر اساس این نظر، میزان و معیار در تمامى این موارد عرف است.
&nbsp;
صله رحم سفارش اکید پیامبر اعظم(ص)در اهمیت صله رحم همین بس که پیامبر اکرم(ص)، همه انسان&zwnj;ها را به صله رحم سفارش کرده است؛ هر چند که در این مسیر سختی&zwnj;های فراوانی ببینند و راه&zwnj;شان از یک&zwnj;دیگر بسیار دور باشد. هم&zwnj;چنین صله رحم را بخشی از دین دانسته و فرموده&shy;&zwnj;اند که هر کس آن را به&zwnj; جا نیاورد دین او ناقص است. جابر از حصرت باقر(ع) روایت کرده که رسول خدا(ص) فرمود&shy;ه&shy;&zwnj;اند:
&laquo;به حاضر و غایب امتم و به کسانی که در پشت مردان و رحم زنان هستند (آن&zwnj;هایی که هنوز به دنیا نیامده&shy;&zwnj;اند) تا روز قیامت سفارش می&shy;&zwnj;کنم که صله رحم را به جا آورند، اگر چه راه&zwnj;شان به سوی هم&zwnj;دیگر یک سال فاصله داشته باشد؛ زیرا صله رحم از دین است.&raquo;
&nbsp;
چگونگی صله رحممرجع و معیار در چگونگی ابراز محبت و احسان، عرف است؛ زیرا به حسب عادات و رسوم افراد و نزدیک و دور بودن آنها فرق مى&rlm; کند. نوع این ارتباط به نیاز افراد نیز بستگی دارد آنچنان که ممکن است بعضى نیاز مادى داشته باشند و بعضى نیاز مادى نداشته ولى به کمک دیگرى نیازمند باشند؛ مانند پیرمرد و پیرزن افتاده&rlm;اى که باید آنان را رسیدگی نمود.مقدار و حدود صله رحم نسبی است؛ یعنی نسبت به افراد و محیطی که در آن زندگی می کنند متفاوت است؛ مهم آن است که شخص در عرف خودشان قاطع رحم محسوب نشود.از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که فرمودند:
لقمان به پسرش گفت: پسر جان! با همه مردم خوش خلق باش.پسرم اگر مال دنیایى نداشتى که با آن صله رحم کنى، و بر برادران تفضل نمایى، حسن خلق و روى خوش داشته باش، چون کسى که حسن خلق دارد خوبان او را دوست مى&rlm; دارند، و بدکاران از او دورى مى&rlm; نمایند.باز آن حضرت می فرماید:&nbsp;پیوند خویشاوندى خویش را حتى با جرعه&rlm;اى از آب محکم کن و بهترین راه براى خدمت به آنان این است که(دست کم) از تو آزار و مزاحمتى نبینند.
&nbsp;
ثواب صله رحمیکی از افتخارات بزرگ برای انسان این است که شهید از دنیا برود و هر کس در طول زندگانی خویش یک بار می&shy;&zwnj;تواند شهید شود و حال آن&zwnj;که ثواب شخصی که صله رحم را به جا می&shy;&zwnj;آورد علاوه بر اجر صد شهید، ثواب&zwnj;های دیگری نیز شامل حال او می&shy;&zwnj;شود. پیامبر اکرم(ص) می&shy;&zwnj;فرمایند: &laquo;هرکس به سوی خویشاوندانش با جان و مالش قدم بردارد تا صله رحم را به جا آورد، خداوند عزوجل به وی اجر صد شهید عطا می&shy;&zwnj;کند و برای هر قدمی که بر می&shy;&zwnj;دارد خداوند چهل هزار حسنه می&shy;&zwnj;نویسد و چهل هزار گناه از وی پاک می&shy;&zwnj;کند و چهل هزار درجه بالا می&shy;&zwnj;برد و گویا خداوند را در حال صبر، صد سال عبادت کرده که عبادتش پذیرفته شده است.&raquo;&nbsp;

محدوده صله رحمپیوند خویشاوندی تنها به بستگان خوب و با ایمان اختصاص ندارد، بلکه وظیفه ای اخلاق و الهی است که فراگیر است، از این رو چنانچه پدر و مادر و دیگر خویشاوندان، مۆمن نیز نباشند احترامشان لازم و بر رفع نیازهای آنان تأکید شده است؛ لیکن این ارتباط تا جایی است که به دیگر احکام دین آسیبی نرسد؛ ولی اگر بر اثر این ارتباط، دیگر احکام دین در خطر قرار گیرد نه تنها ارتباط با غیر متدیّنان لازم نیست بلکه جایز هم نیست.خدای سبحان فرمود:&nbsp;سفارش ما به انسان این بود که به وی فرمان دادیم که پدر و مادرت را سپاسگزار باش، همان گونه که فرمانش دادیم که مرا شکرگزار باش؛ مبادا فرمان نبری و سپاسگزاری نکنی، که بازگشت همگان به سوی من است. و اگر پدر و مادرت تلاش کردند که چیزی را که بدان علم نداری شریک من سازی، از آنان پیروی مکن. البته در کارهای دنیا با آنان به نیکی معاشرت کنامام صادق(علیه السلام) فرمود:&nbsp;مردی نزد رسول خدا(صلی الله علیه و آله) آمد و عرض کرد: ای رسول خدا! خویشاوندانی دارم که جز ستم، قطع رحم و دشنام من، کاری نمی کنند، آیا آنان را رها کنم؟ فرمود: در این صورت خدا همه شما را ترک خواهد کرد. پرسید: پس چه کنم؟ فرمود: با کسی که پیوند خود را با تو گسسته پیوند برقرار کن و به آن که تو را محروم ساخته عطا کن و از آنچه که بر تو ستم کرده در گذر. هرگاه چنین کردی خدا در برابر آنان پشتیبان تو است.اگر یکى از اقوام انسان مرتکب معصیت شود و نسبت به رعایت مسائل دینی لا أبالی باشد، تکلیف ما نسبت به او این است که با امر به معروف و نهی از منکر، او را هدایت کنیم. ولی اگر این کار تأثیری نداشت در صورتی می توانیم با او قطع رابطه کنیم که احتمال دهیم این کار موجب تنبه او و دوری از ارتکاب معصیت مى&rlm;شود، و در غیر این صورت، قطع رحم جایز نیست؛زیرا چه بسا او از این قطع رابطه سوء استفاده کرده و مرتکب گناهان بیشتری شود.
&nbsp;
آثار صله رحم&larr; زیاد شدن عمر انسانیکی از فواید دنیوی صله رحم این است که خداوند به خاطر این کار، عمر انسان را زیاد می&zwnj;&shy;کند و دچار مرگ ناگهانی نمی&shy;&zwnj;شود. از محمد عبیدالله روایت شده که حضرت رضا(ع) می&shy;&zwnj;فرمایند: &laquo;مردی از عمرش ۳ سال مانده بود. وی صله رحم می&shy;&zwnj;کند و خداوند آن را به سی سال تبدیل می&zwnj;&shy;کند، که خداوند هر چه خواهد می&shy;&zwnj;کند.&raquo;&nbsp;&larr; دفع بلا و زیاد شدن داراییاگر بخواهیم از بلاهای فردی و اجتماعی در امان باشیم و در تیررس انواع بلاها قرار نگیریم یکی از بهترین راه&zwnj;ها همان صله رحم است. حضرت امام باقر(ع) می&zwnj;&shy;فرمایند: &laquo;صله رحم اعمال را پاک، اموال را بسیار، بلاها را بر طرف می&zwnj;&shy;کند و حساب را آسان کرده و اجل را عقب می&shy;&zwnj;اندازد.&raquo;&larr; نیکویی اخلاق و پاکی جانصله رحم باعث از بین رفتن کینه&shy;&zwnj;ها می&shy;&zwnj;گردد. چرا که از نزدیک هم&zwnj;دیگر را می&shy;&zwnj;بینیم و حس می&zwnj;کنیم و با هم رابطه برقرار می&shy;&zwnj;کنیم و این ارتباط، رفتارمان را نیکو جلوه می&shy;&zwnj;دهد و در سخن گفتن&zwnj;هاست که گره&shy;&zwnj;های سوءظن و کینه باز می&shy;&zwnj;شود و جایش را صفا و صمیمیت پر می&shy;&zwnj;کند. حضرت امام صادق(ع) می&shy;&zwnj;فرمایند: &laquo;صله رحم اخلاق را نیکو، دست را بخشنده، جان را پاکیزه، روزی را افزون کرده و اجل را عقب می&zwnj;اندازد.&raquo;&nbsp;&larr; مرگ نیکو و راحتی حساباگر انسان بخواهد با نیکویی و خوبی از دنیا برود یکی از راه&zwnj;هایش صله رحم است. چرا که صله رحم انسان را از انواع بد مردن و دچار شدن به انواع بیماری&zwnj;های خطرناک و مرگ ناگهانی نجات می&shy;&zwnj;دهد و باعث می&shy;&zwnj;شود تا انسان در آخرت هم حسابش راحت باشد.
امام صادق(ع) می&shy;&zwnj;فرمایند:&nbsp;&laquo;صله رحم، حساب&zwnj;رسی را در قیامت آسان می&shy;&zwnj;کند و انسان را از بد مردن باز می&shy;&zwnj;دارد.&raquo;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 12:54:21 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>روزدانش اموز</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com/روزدانش-اموز</link>
<guid>https://hami-chi.loxblog.com/روزدانش-اموز</guid>

<description><![CDATA[

در کشور ما نور خدا هادی فضل است/وز نور خدا جان گرفت دانش آموزبا آن که همه روز و همه مکتب علم است/لیکن که یکی روز بود ثابت و پیروزروز دانش آموز مبارک]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 12:54:21 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>عاشورا</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com/عاشورا</link>
<guid>https://hami-chi.loxblog.com/عاشورا</guid>

<description><![CDATA[

بر روی شــن، جز ردپای ســـرخ خــنـجر نیستجز نـــغمه&zwnj;هایی مانده از آوای پــــرپـــــر نیستآن ســــو: نگـــــاه مادری بـــی&zwnj;تاب فــــــرزندیاین سو: یتیمی خفته با دستی که دیگر نیست
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
بتاب ای مه که زینب دل غمین استپریشان دل ز مرگ شاه دین استبتاب ای مه رقیه دل کباب استز مرگ باب خود در پیچ و تاب است
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
قتیل کربلا را دوست دارمذبیح بالقفا را دوست دارممن از زوار دشت کربلایمعزیز مصطفی را دوست دارم

&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
شب رسید و روز عاشورا گذشت&nbsp;&nbsp;&nbsp;سوختند آن خیمه و خرگاه رادر دل شب زینب بی خانمان&nbsp;ترک کرد آن سوخته خرگاه را
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
چون خودی را در رهم کردی رهاتو&nbsp; مرا&nbsp; خون،&nbsp; من&nbsp; ترایم&nbsp; خونبهاهرچه بودت، داده ایی اندر&nbsp; رهمدر رهت من هر چه دارم می دهم
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
كـشـتـه ديـن گـفـت خـواهـم بـا خـدا سـودا كنممـيـروم در كــربـ&zwj;ـلا تــا نـهـضـتـي بـرپـا كنممـن حـسـيـنـم نـوگـل بـسـتـان زهــراي بـتــولحكـم يـزدان را مـيـان مـسـلمين اجرا كنم
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
در قـتـلــگــاه لالـه هـا در زيـر تـيـغ و نـيزه هاگـفـتا چنين خون خدا زينب بيا زينب بيااي خـواهـر غــم پــرورم وي يــادگــار مــادرم
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
بــيــــاد عــــزيــــز دل بـــــوتـــــــرابدلـم گشته پرخون و چشمم پـرآببــمـــاه مــحـــرم بـــدشـــــت بـــــــــلاشد از جور عدوان چو قحطي آب
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
بر حربگاه چون ره آن كاروان فتادشورو نشور واهمه دركمان فتادهم بانگ نوحه غلغله درشش جهت فكندهم گريه برملائك هفت آسمان فتاد
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
نه تنها خيمه گاهم ز آتش بيگانه مي&zwnj;سوزدکه بنياد وجودم، از غم جانانه مي&zwnj;سوزددر خونين ز چشمانم، به دامن، چون نيفشانم؟
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
خونی چکید و حنجره ی خاک جان گرفتبغضی شکست و دامن هفت آسمان گرفتآبی که دستبوس عطش بود شعله زد
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
خونی که روی یال تو پیداست ذوالجناحخون همیشه جاری مولاست ذوالجناحیک قطره آفتاب به وی تنت نشستبوی خدا ز یال تو&nbsp; برخاست ذوالجناح
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
زمین و آسمان کربلا شد وصل با آتشمیان خیمه ها پیچید بی شرمانه تا آتشبه همراه عطش راه تو را از چار سو بستندتمام سنگها سر نیزه ها و زخم با آتش
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
ای که دین از سعی تو تضمین شدهکربلا از خون تو رنگین شدهتکیه گاه ما تویی مهر و ماه ما تویییا شهید و یا غریب السلامُ عَلَی الشَّیبِ الخَضیب
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
شب تا سحر یک ریز صحرا گریه می کردپیش از طلوع صبح، فردا گریه می کردتقدیر می خواهد دلش فردا نیایدآخر چرا دنیا سرا پا گریه می کرد
&nbsp;
&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz; اس ام اس عاشورای حسینی &loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;&loz;
&nbsp;
در خیمه ها صدای خدایا بلند شدزینب برای پرسش آیا؛ بلند شد&nbsp;فریاد وا حسین؛ ز اعماق سینه اشتا گشت با خبر ز قضایا بلند شد]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 12:54:21 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>چراخداوندمردم راازمایش میکند</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com/چراخداوندمردم-راازمایش-میکند</link>
<guid>https://hami-chi.loxblog.com/چراخداوندمردم-راازمایش-میکند</guid>

<description><![CDATA[


در قرآن متجاوز از بیست مورد امتحان به خدا نسبت داده شده است، این یك قانون كلى و سنت دائمى پروردگار است كه براى شكوفا كردن استعدادهاى نهفته (و از قوه به فعل رساندن آنها) و در نتیجه پرورش دادن بندگان آنان را مى&rlm;آزماید.وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَیْ&rlm;ءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَ الْجُوعِ وَ نَقْصٍ مِنَ الْأَمْوالِ وَ الْأَنْفُسِ وَ الثَّمَراتِ وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ (بقره ـ 155)و قطعاً شما را با چیزى از ترس، گرسنگى، زیان مالى و جانى و كمبود محصولات، آزمایش مى&rlm;كنیم و صابران (در این حوادث و بلاها را) بشارت بده.آزمایش&rlm;هاى خداوند براى رفع ابهام نیست، بلكه براى شكوفایى استعدادها و پرورش انسان&rlm;ها است. وسایل آزمایش الهى تمام حوادث تلخ و شیرین و از جمله ترس و گرسنگى، زیان مالى و جانى و كمبود محصولات است.

ترس از دشمن، محاصره&rlm;ى اقتصادى، جنگ و جهاد و اعزام فرزندان و عزیزان به میدان&rlm;هاى نبرد، از جمله امتحانات است.لازم نیست همه &rlm;ى مردم با همه&rlm; ى مسائل آزمایش شوند، بلكه ممكن است:الف:&nbsp;هر كس با چیزى آزمایش شود.ب:&nbsp;فردى در آزمایشى رو سفید باشد، ولى در امتحان دیگرى رسوایى به بارآورد.ج:&nbsp;ممكن است آزمایش فردى، وسیله&rlm; ى آزمایش دیگران نیز باشد.گاهى كم شدن مال و محصولات یا پیدا شدن خوف و ترس و سایر مشكلات، به خاطر آزمایش الهى است، ولى در بعضى اوقات، این امور كیفر اعمال خود انسان&rlm;هاست. انسان&rlm;ها گاهى مرتكب بعضى گناهان مى&rlm;شوند كه خداوند آنها را به برخى گرفتارى&rlm; ها مبتلا مى&rlm; كند.حضرت على علیه السلام مى&rlm; فرماید:&nbsp;&laquo;ان الله یبتلى عباده عند الاعمال السیئة بنقص الثمرات و حبس البركات و اغلاق خزائن الخیرات لیتوب تائب و یتذكر متذكر&raquo;&nbsp;(نهج البلاغه، خطبه 143)همانا خداوند، بندگان خود را به خاطر اعمال فاسدشان، به كمبود محصول و حبس بركت و بسته شدن منابع خیر، گرفتار مى&rlm;كند تا شاید متذكّر شوند و توبه نمایند.البتّه همین تنبّه نیز آزمایش است، همانگونه كه بر اثر ایمان نعمتى مى &rlm;دهد كه وسیله آزمایشى است&nbsp;&laquo;لَأَسْقَیْناهُمْ ماءً غَدَقاً لِنَفْتِنَهُمْ فِیهِ&raquo;&nbsp;(جنّ، 16) همانا آبى گوارا به آنان&rlm; نوشاندیم تا ایشان را آزمایش كنیم.خداوند چندین عنایت به صابران نموده است از جمله:1ـ محبّت.&nbsp;&laquo;وَ اللَّهُ یُحِبُّ الصَّابِرِینَ&raquo;&nbsp;(آل عمران، 146)2ـ نصرت.&nbsp;&laquo;إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِینَ&raquo;&nbsp;(بقره، 153)3ـ بهشت.&nbsp;&laquo;یُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِما صَبَرُوا&raquo;&nbsp;(فرقان، 75)4ـ پاداش بى&rlm;حساب.&nbsp;&laquo;إِنَّما یُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ&raquo;&nbsp;(زمر، 10)5ـ بشارت.&nbsp;&laquo;بَشِّرِ الصَّابِرِینَ&raquo;&nbsp;چرا خدا مردم را آزمایش مى &rlm;كند؟در زمینه مساله آزمایش الهى بحث فراوان است، نخستین سوالى كه به ذهن مى رسد این است كه مگر آزمایش براى این نیست كه اشخاص یا چیزهاى مبهم و ناشناخته را بشناسیم و از میزان جهل و نادانى خود بكاهیم؟اگر چنین است خداوندى كه علمش به همه چیز احاطه دارد و از اسرار درون و برون همه كس و همه چیز آگاه است، غیب آسمان و زمین را با علم بى&rlm;پایانش مى&rlm;داند، چرا امتحان مى كند؟ مگر چیزى بر او مخفى است كه با امتحان آشكار شود؟!پاسخ این سۆال مهم را در اینجا باید جستجو كرد كه مفهوم آزمایش و امتحان در مورد خداوند با آزمایش هاى ما بسیار متفاوت است.آزمایش&rlm;هاى ما براى شناخت بیشتر و رفع ابهام و جهل است، اما آزمایش الهى در واقع همان" پرورش و تربیت" است.توضیح اینكه در قرآن متجاوز از بیست مورد امتحان به خدا نسبت داده شده است، این یك قانون كلى و سنت دائمى پروردگار است كه براى شكوفا كردن استعدادهاى نهفته (و از قوه به فعل رساندن آنها) و در نتیجه پرورش دادن بندگان آنان را مى&rlm;آزماید، یعنى همان گونه كه فولاد را براى استحكام بیشتر در كوره مى&rlm;گدازند تا به اصطلاح آبدیده شود، آدمى را نیز در كوره حوادث سخت پرورش مى&rlm; دهد تا مقاوم گردد.در واقع امتحان خدا به كار باغبانى پر تجربه شبیه است كه دانه&rlm;هاى مستعد را در سرزمین هاى آماده مى&rlm;پاشد، این دانه&rlm;ها با استفاده از مواهب طبیعى شروع به نمو و رشد مى&rlm; كنند، تدریجاً با مشكلات مى&rlm; جنگند و با حوادث پیكار مى&rlm; نمایند .در برابر طوفان هاى سخت و سرماى كشنده و گرماى سوزان ایستادگى به خرج مى&rlm; دهند تا شاخه گلى زیبا یا درختى تنومند و پر ثمر بار آید كه بتواند به زندگى و حیات خود در برابر حوادث سخت ادامه دهد.سربازان را براى اینكه از نظر جنگى نیرومند و قوى شوند به مانورها و جنگ هاى مصنوعى مى&rlm;برند و در برابر انواع مشكلات تشنگى، گرسنگى، گرما و سرما، حوادث دشوار، موانع سخت، قرار مى &rlm;دهند تا ورزیده و آبدیده شوند و این است رمز آزمایش هاى الهى.قرآن مجید به این حقیقت در جاى دیگر تصریح كرده می فرماید :&nbsp;وَ لِیَبْتَلِیَ اللَّهُ ما فِی صُدُورِكُمْ وَ لِیُمَحِّصَ ما فِی قُلُوبِكُمْ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ:"&nbsp;او آنچه را شما در سینه دارید مى&rlm;آزماید تا دل هاى شما كاملا خالص گردد و او به همه اسرار درون شما آگاه است" (آل عمران- 154).امیر مومنان على (علیه السلام) تعریف بسیار پر معنى در زمینه فلسفه امتحانات الهى دارد مى فرماید:و ان كان سبحانه اعلم بهم من انفسهم و لكن لتظهر الافعال التی بها یستحق الثواب و العقاب:" گرچه خداوند به روحیات بندگانش از خودشان آگاه تر است ولى آنها را امتحان مى&rlm;كند تا كارهاى خوب و بد كه معیار پاداش و كیفر است از آنها ظاهر گردد" (نهج البلاغه كلمات قصار جمله 93)یعنى صفات درونى انسان به تنهایى نمى&rlm;تواند معیارى براى ثواب و عقاب گردد مگر آن زمانى كه در لابلاى اعمال انسان خودنمایى كند، خداوند بندگان را مى&rlm; آزماید تا آنچه در درون دارند در عمل آشكار كنند، استعدادها را از قوه به فعل برسانند و مستحق پاداش و كیفر او گردند.اگر آزمایش الهى نبود این استعدادها شكوفا نمى&rlm;شد و درخت وجود انسان و میوه&rlm; هاى اعمال بر شاخسارش نمایان نمى&rlm;گشت و این است فلسفه آزمایش الهى در منطق اسلام.آزمایش خدا همگانى است&rlm;از آنجا كه نظام حیات در جهان هستى نظام تكامل و پرورش است و تمامى موجودات زنده مسیر تكامل را مى &rlm;پیمایند، حتى درختان استعدادهاى نهفته خود را با میوه بروز مى&rlm;دهند همه مردم از انبیاء گرفته تا دیگران طبق این قانون عمومى&rlm; مى&rlm;بایست آزمایش شوند و استعدادات خود را شكوفا سازند.گرچه امتحانات الهى متفاوت است، بعضى مشكل، بعضى آسان و قهرا نتائج آنها نیز با هم فرق دارد، اما به هر حال آزمایش براى همه هست.قرآن مجید به امتحان عمومى انسان ها اشاره كرده مى&rlm;فرماید:&nbsp;أَ حَسِبَ النَّاسُ أَنْ یُتْرَكُوا أَنْ یَقُولُوا آمَنَّا وَ هُمْ لا یُفْتَنُونَ:"&nbsp;آیا مردم گمان مى&rlm;كنند بدون امتحان رها مى&rlm;شوند، نه هرگز بلكه همگى باید امتحان دهند" (عنكبوت آیه 1).قرآن نمونه&rlm; هایى از امتحانات پیامبران را نیز بازگو كرده است آنجا كه مى&rlm;فرماید: وَ إِذِ ابْتَلى&rlm; إِبْراهِیمَ رَبُّهُ:"&nbsp;خداوند ابراهیم را امتحان كرد" (بقره- 124).در جاى دیگر آمده است:&nbsp;فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قالَ هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّی لِیَبْلُوَنِی أَ أَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ:"هنگامى كه یكى از پیروان سلیمان تخت بلقیس را در كمتر از یك چشم به هم زدن از راه دور براى او حاضر كرد، سلیمان گفت این لطف خدا است براى اینكه مرا امتحان كند آیا شكرگزارى مى&rlm; كنم یا كفران"؟ (نمل- 40)&nbsp;پیام&rlm;های آیه:1ـ آزمایش و امتحان یك برنامه و سنّت حتمى الهى است.&nbsp;&laquo;وَ لَنَبْلُوَنَّكُمْ&raquo;2ـ ناگوارى&rlm;ها، سبب مقاومت و رشد است. بسیارى از صفات انسان از قبیل صبر، رضا، تسلیم، قناعت، زهد، تقوا، حلم و ایثار، در سایه&rlm;ى برخورد با تنگدستى&rlm;ها است.&nbsp;&laquo;وَ بَشِّرِ الصَّابِرِینَ&raquo;3ـ مورد بشارت، در آیه بیان نشده است تا شامل انواع بشارت&rlm;هاى الهى باشد.&nbsp;&nbsp;&laquo;بَشِّرِ الصَّابِرِینَ&raquo;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 12:54:21 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>احادیثی گهرباردرباره خندیدن</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com/احادیثی-گهرباردرباره-خندیدن</link>
<guid>https://hami-chi.loxblog.com/احادیثی-گهرباردرباره-خندیدن</guid>

<description><![CDATA[


احادیثی گهربار درباره خندیدن
پيامبر صلى الله عليه و آله:كَبُرَ مَقتا عِندَ اللّه&rlm;ِ الأَكلُ مِن غَيرِ جوعٍ ، وَالنَّومُ مِن غَيرِ سَهَرٍ، وَالضِّحكُ مِن غَيرِ عَجَبٍ ، وصَوتُ الرَّنَّةِ عِندَ المُصيبَةِ ، وَالمِزمارُ عِندَ النِّعمَةِ؛خوردن از سرِ سيرى، خواب بى&rlm; شب&rlm; زنده&rlm;دارى ، خنده بى[موجب] شگفتى ، ناله و مويه بلند به هنگام مصيبت ، و بانگ ناى در نعمت و شادمانى ، نزد خدا سخت ناپسند است .(كنز العمّال، ج 16، ص 80، ح 44011)

امام هادى عليه السلام:[اَلْمُؤْمِنُ] يُحْسِنُ وَيَبْكي كَما أَنَّ الْمُنافِقُ يُسيى&rlm;ءُ وَ يَضْحَكُ؛مؤمن خوبى مى&rlm; كند و مى &rlm;گريد، ولى منافق بدى مى&rlm; كند و مى&rlm; خندد.(مكارم الأخلاق، ص389)

&nbsp;

&nbsp;
امام حسن عسكرى عليه السلام:مِن الجَهلِ الضّحكُ من غيرِ عَجَبٍ؛خنده&rlm;اى كه از روى تعجب نباشد نشانه نادانى است .(تحف العقول، ح 487 - منتخب ميزان الحكمة، ص 120)
&nbsp;

&nbsp;
&nbsp;لقمان علیه السلام:لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، ايّاكَ وكَثرَةَ الضِّحكِ ؛ فَإِنَّهُ يُميتُ القَلبَ؛لقمان به پسرش گفت: &laquo;پسرم! از خنده زياد بپرهيز؛ زيرا دل را مى &rlm;ميراند&raquo;.(تفسير قرطبی، ج 13، ص 175)
&nbsp;

&nbsp;
لقمان علیه السلام:لاِبنِهِ : يا بُنَيَّ ، لا تَضحَك مِن غَيرِ عَجَبٍ ، لا تَمشِ في غَيرِ أرَبٍ ، ولا تَسأَل عَمّا لا يَعنيكَ؛لقمان به پسرش گفت: &laquo;پسرم! بدون تعجّب [و بى&rlm;جا ]خنده نكن و بى هدف ، راه نرو و از چيزى كه به تو مربوط نيست ، نپرس &raquo;.(فيض القدير، ج 1، ص 162)
&nbsp;

امام على عليه السلام:خَيرُ الضِّحكِ التَّبسُّمُ؛بهترين خنده ، تبسّم است.(غرر الحکم و درر الکلم، ح4964)
&nbsp;

&nbsp;
امام حسن عسکری علیه السلام:مِنَ الجَهلِ الضِّحكُ مِن غَيرِ عَجَبٍ؛خنده بيجا از نادانى است.(تحف العقول)
&nbsp;

پيامبر صلى الله عليه و آله:لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا؛اگر آنچه من دانسته ام بدانيد خنده كم و گريه بسيار ميكنيد.(نهج الفصاحه، ح 2320)
&nbsp;

پيامبر صلى الله عليه و آله:الضّحك ضحكان ضحك يحبّه اللَّه و ضحك يمقته اللَّه فأمّا الضّحك الّذي يحبّه اللَّه فالرّجل يكشر في وجه أخيه شوقا إلى رؤيته، و أمّا الضّحك الّذي يمقته اللَّه تعالى فالرّجل يتكلّم بالكلمة الجفاء و الباطل ليضحك أو يضحك يهوى بها في جهنّم سبعين خريفا؛خنده دو قسم است خنده ايست كه خدا آن را دوست دارد و خنده ايست كه خدا آن را دشمن دارد، اما خنده اى كه خدا آن را دوست دارد، آنست كه مرد به روى برادر خويش از شوق ديدار وى لبخند زند اما خنده اى كه كه خداى والا آن را دشمن دارد آنست كه مرد سخن خشن و ناروا گويد كه بخندد يا بخندند و بسبب آن هفتاد پائيز در جهنم سرنگون رود.(نهج الفصاحه، ح1892)
&nbsp;

&nbsp;
امام صادق عليه &rlm;السلام :كَثرَةُ الضِّحكِ تُميتُ القَلبَ؛خنده بسيار، دل را مى &rlm;ميرانَد.(كافى، ج 2، ص 664)
&nbsp;

امام باقر سلام الله علیه :تَبَسُّمُ الرَّجُلِ في وَجهِ أخيهِ المُؤمِنِ حَسَنَةٌلبخند آدمى به روى برادر مؤمنش، حسنه است.]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 12:54:21 +0330</pubDate>
</item>


<item>
<title>کدام نمازاست که پذیرفته نمیشود</title>
<link>https://hami-chi.loxblog.com/کدام-نمازاست-که-پذیرفته-نمیشود</link>
<guid>https://hami-chi.loxblog.com/کدام-نمازاست-که-پذیرفته-نمیشود</guid>

<description><![CDATA[


امام صادق(علیه السلام) فرمود: &laquo;نماز فرزندانی که با خشم به پدر و مادر خود نگاه می&rlm;کنند ،قبول نمی&rlm;شود گرچه والدین، نسبت به آنان کوتاهی و ظلمی کرده باشند .نقش و اهمیت نماز در دین نشان دهنده عظمت و استحکام این حبل متین و ریسمان استوار میان زمین و آسمان است. ریسمان دیگر اعمال ارزشی برای صعود انسان به افق بلند سعادت کافی نیست; ولی نردبان نماز، افزون بر آن که به تنهایی وسیله عروج است، می تواند ثقل و سنگینی بقیه اعمال را نیز متحمل گردد. این حقیقت به جوهره نماز باز می گردد و با عدالت خداوند هیچ گونه ناسازگاری ندارد .ماجرای نمازی که بر صورت صاحبش زده می&zwnj;شوددر ادبیات عرفانی و عبادی بین دو مفهوم &laquo;مقبول&raquo; و &laquo;صحیح&raquo; تفاوت بسیاری وجود دارد و هر کدام از این مفاهیم دارای مراتبی است .نماز مقبول&laquo;نماز مقبول&raquo; آن است که با خضوع و خشوع به&zwnj;جا آورده شود و آداب ظاهری و باطنی در آن مراعات شود. این نماز موجب تزکیة نفس و پاکی روح و روان می&zwnj;شود و تأثیر تربیتی و اخلاقی فراوانی دارد.

از این&zwnj;رو چنین نمازی را نماز اخلاقی نیز می&zwnj;گویند؛ نمازی که فرشتگان آن را با درخشندگی خاصی به پیشگاه خداوند متعال می&zwnj;برند و پروردگار عالم این نماز را می&zwnj;پذیرد.نماز صحیحنماز صحیح، موجب رفع تکلیف می شود و به سبب آن انسان در جهان آخرت مورد بازخواست قرار نمی&zwnj;گیرد. چنین نمازی را نماز فقهی نیز می&zwnj;گویند. نمازی که فرشتگان آن را در حالی که نورانیت و درخششی ندارد، به محضر ربوبی می&zwnj;برند و مورد قبول خداوند قرار نمی&zwnj;گیرد. پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) فرمودند:&laquo;ان من الصلوه لما یقبل نصفها و ثلثها و ربعها و خمسها الی العشرون ان منها لما یلف کما یلف الثوب الخلق فیضرب لها وجه صاحبها و ان ما لک من صلوتک الا ما اقبلت علیهه بقلبک ؛بعضی از نمازها نیمی از آن پذیرفته می&zwnj;شود، بعضی، یک سوم آن، برخی یک چهارم و بعضی یک پنجم تا آنجا که برخی یک دهم آن قبول می&zwnj;شود و بعضی از نماز ها همچون جامه کهنه پیچیده و بر صورت صاحبش زده می&zwnj;شود و نمازگزار بهره&zwnj;ای از نمازهایش نمی&zwnj;برد، مگر به اندازه&zwnj;ای که در هنگام خواندن آنها به خداوند توجه داشته است.&raquo;در میان تعقیبات نماز ،&zwnj;تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) خیلی فضیلت دارد. امام صادق(علیه السلام) می&zwnj;فرمایند: تسبیح جده&zwnj;ام حضرت زهرا(سلام الله علیها)، بعد از نمازهای روزانه، نزد من از هزار رکعت نماز در هر روز برتر و محبوب&zwnj;تر است.نمازی که با حضور قلب خوانده شود، ارزشمند و بسیار با اهمیت است. ممکن است در بعضی از نماز ها شخص نتواند خشوع در آن را مراعات کند.در چنین مواقعی نمازگزار با رعایت خضوع ظاهری و به&zwnj;جا آوردن مستحبات، نظیر گفتن اذان و اقامه و خواندن ذکرهای اضافه بر ذکر اصلی در رکوع و سجده&zwnj;ها که در رساله&zwnj;های عملیه و کتب ادعیه آمده است، می&zwnj;تواند قبولی نماز خود را فراهم آورد. نمازگزار می&zwnj;&zwnj;&zwnj;&zwnj;تواند بعد از نماز با ذکر صلوات بر پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله)و خواندن تعقیبات؛ یعنی دعاهایی که بعد از نمازهای یومیه وارد شده است، بخشی از کاستیهای نماز خود را جبران کند. آن&zwnj;گاه آن نماز را به خداوند متعال عرضه نماید تا پروردگار با فضل و کرم خود آن را بپذیرد.ذکری که از هزار رکعت نماز بالاتر استدر میان تعقیبات نماز، &zwnj;تسبیح حضرت زهرا(سلام الله علیها) خیلی فضیلت دارد. امام صادق(علیه السلام) می&zwnj;فرمایند: تسبیح جده&zwnj;ام حضرت زهرا(سلام الله علیها)، بعد از نمازهای روزانه، نزد من از هزار رکعت نماز در هر روز برتر و محبوب&zwnj;تر است.در مورد تعقیبات نماز، از آیت&zwnj;الله حصه&zwnj;ای(ره) یکی از علمای اصفهان تشبیه زیبایی نقل شده است. ایشان نماز را به بادباک کاغذی تشبیه می&zwnj;کردند و می&zwnj;گفتند: وقتی بادبادک دنباله&zwnj; نداشته باشد به آسمان نمی&zwnj;رود. نمازی هم&zwnj; که تعقیب نداشته باشد به عالم ملکوت نمی&zwnj;رود.چگونه نمازی مورد قبول خداوند واقع می شود؟به طور کلی قبولی عبادات به خصوص نماز مراحل بلکه شرایطی دارد. زیرا: گاهی عبادت صحیح است ولی رشدآور نیست مثل دارویی که شفابخش نیست.در آیات و روایات شرایط و مراحل قبولی عبادات شش چیز ذکر شده که عبارتند از:۱- شرط اعتقادی؛ ۲ -شرط ولائی؛ ۳ &ndash; شرط اخلاقی؛ ۴ &ndash; شرط اقتصادی؛ ۵ &ndash; شرط اجتماعی؛ ۶ &ndash; شرط بهداشتی.شرط اعتقادی:نمازگزار باید ایمان به خدا داشته باشد. قرآن در سوره نحل آیه ۹۷ می&rlm;فرماید: &laquo;عمل صالح از زن و مرد با ایمان است که موجب زندگی پاک می&rlm;شود.&raquo; و در سوره مائده آیه ۹۳می&rlm;فرماید: &laquo;نداشتن ایمان مایه بی ثباتی اعمال است.&raquo;شرط ولائی:یعنی برخورداری از ولایت و رهبری صحیح و آسمانی همچون امام علی بن ابی طالب(علیه السلام) و فرزندان آن حضرت که همه بندگان خدا و بندگی &rlm;ها، نماز، حج و جهاد را در مسیر الهی قرار می&rlm;دهد و به آنها جهت شایسته می&rlm;بخشد. در حدیث است که امام باقر(علیه السلام) فرمود: &laquo;کسی که به خدا ایمان دارد و عبادت&rlm;های طاقت فرسا انجام می&rlm;دهد ولی امام لایقی از طرف خدا ندارد ، تلاش بی&rlm;فایده است.&raquo;شرط اخلاقی(تقوا):خدا تنها از اهل تقوا می&rlm; پذیرد مثل داستان فرزندان حضرت آدم که هر دو قربانی کردند؛ ولی قربانی یکی پذیرفته شده و دیگری نه.شرط اقتصادی: ادای حق مردم؛ادای حقوق محرومان در درجه&rlm;ای از اهمیت است که گاهی قبولی عبادت بستگی به آن دارد. پرداختن زکات با داشتن درآمد مشروع از این نمونه&rlm; هاست. امام رضا(علیه السلام) فرمودند: &laquo;هر کسی نماز بخواند ولی زکات نپردازد نمازش قبول نمی&rlm;شود.&raquo;امام صادق(علیه السلام) فرمود: &laquo;نماز فرزندانی که با خشم به پدر و مادر خود نگاه می&rlm;کنند ،قبول نمی&rlm; شود گرچه والدین، نسبت به آنان کوتاهی و ظلمی کرده باشند .&raquo;شرط اجتماعی:خیرخواهی نسبت به دیگران، حفظ پیوندهای اجتماعی و اخوت میان مسلمانان و روابط شایسته و نیکو میان پیروان اسلام حایزاهمیت است.شرط خانوادگی:خوشرفتاری در امور خانوادگی و رعایت حقوق متقابل زن و شوهر، فرزند و پدر و نیز همسایگان را چنان مهم دانسته که بی&rlm; توجهی به آنها گاهی باعث بطلان عبادات می&rlm;گردد.در این زمینه امام صادق(علیه السلام) فرمود: &laquo;نماز فرزندانی که با خشم به پدر و مادر خود نگاه می&rlm; کنند، قبول نمی&rlm; شود گرچه والدین، نسبت به آنان کوتاهی و ظلمی کرده باشند.&raquo;همچنین پیامبر اسلام(ص) فرمود: &laquo;هر کس زن بد رفتار و اذیت کننده&rlm;ای داشته باشد، خداوند نماز و کارهای نیک آن زن را نمی &rlm;پذیرد، مرد نیز چنین است.&raquo;آری وقتی ما از نردبان نماز به معراج می&rlm;رویم که پایه&rlm; های آن روی زمین محکم باشد؛ ولی اگر روی یخ لغزنده یا زمین سست قرار داده شود بالا رفتن را مشکل یا غیر ممکن می&rlm; سازد. پس قبولی عبادات به خصوص نماز با شرایط و مراحل ذکر شده امکان&rlm; پذیر است.نشان قبولیدر حدیث است که امام صادق(علیه السلام) فرمود: &laquo; هر کس دوست دارد بداند نمازش قبول شده یا نه ببیند که آیا نمازش او را از گناه و زشتی باز داشته یا نه، پس هر قدر که نمازش او را از گناه بازداشته به همان اندازه نمازش قبول شده است.&raquo;]]></description>

<pubDate>Fri, 26 Jun 2026 12:54:21 +0330</pubDate>
</item>


</channel>
</rss>

